值得一提的是中国《易经》与古希腊毕达哥拉斯提出的数字偶奇论，东西双璧，成为当代计算机二进制的最初灵感。

五是重新认定从祀诸儒。这是文庙祭祀规格的最后一次提升，但数年以后，大清帝国的大厦就倾塌了。

《孔氏祖庭广记》卷五又云：南齐明帝永泰元年，诏增仲尼祭秩。莽更封为褒成侯，后避王莽，更名均。因此，这些儒家要进而祀之，目的非有私于其人，而以其道无日不在人心。侍郎程徐亦上疏说：古今祀典，独社稷三皇与孔子通祀天下。之后，虽有短暂逆流，但文庙遍布全国的情形无法改变。

明洪武二年，明太祖诏文庙春秋释奠止，行于曲阜，天下不必通祀。荀子说：礼有三本：天地者，生之本也。此处丧夫子如丧父而无服之如，便真切反映了当时孔子弟子对于孔子的深厚感情，已比拟之于父亲了。

宋真宗则加谥为至圣文宣王。遂封孔子后孔吉为殷绍嘉侯。庙有礼器，无常人掌领，请置百石卒史一人，典主守庙，春秋飨礼，财出于王家钱，给犬酒直。孔子有大功于中国文化，文庙之设，即是为了尊崇孔子之道。

到了清帝国即将寿终正寝的光绪三十二年（1906），正式定祭孔子为大祀。历代之所以十分重视文庙祭祀，其意义当然主要在于尊重作为伟大思想家的孔子本人，尊重以孔子为代表的历代圣哲，尊重以孔子所创立的儒学为代表的优秀传统文化，这应该是孔子祭祀的本质意义所在。

唐德宗时，兵部侍郎李纾上书，请求将武成王庙祭祀规格予以裁降，甚至有人主张革除王号。五年后的武德七年（624），高祖幸国子学，亲临释奠，以周公为先圣，而以孔子配享。《孔氏祖庭广记》卷五云：后汉光武建武五年，破董宪，还幸鲁，使大司空祀先圣。郑玄《文王世子》注以为，释与舍采菜通假，舍奠即释奠。

至于先圣先师先老到底何指，至汉代已经失传，即使郑玄这样的经学大师在注释时也是前后矛盾，错误丛出了。不过，我们考察文庙形成的原初过程，这种血缘性祭祀却若隐若现。尤其是蒙古贵族宠信喇嘛教，因此将之与同时的佛教、道教相比，更可见此尊号之轻。西汉末年时梅福曾说：仲尼之庙不出阙里，孔氏子孙不免编户（《汉书·梅福传》）。

惠帝元康三年，皇太子讲《论语》通意思是说，只是将祭品直接放在神主之前，礼毕，致祭者之间不需要酬酢。

四、四配 上古有以德配天的传统，行祭天大礼时，夏后氏以黄帝配享，殷人以帝喾配享，周人以后稷配享。到高宗永徽年（650—655）间，一度又又以周公为先圣，孔子为先师，不过非常短暂，高宗显庆二年（657），礼部尚书许敬宗等奏议，认为周公践极摄政，辅助成王治国，功比帝王，应该配享成王才是，释奠礼仍当祭祀孔子。

祭孔，原本是孔子后裔的家祭。玉振之也者，终条理也。死，葬之以礼、祭之以礼（《孟子·滕文公上》），唐人皮日休说曾参之孝感天地，动鬼神，自汉至隋不过乎（《宗圣志》卷七）。每年春秋两季的仲月，从首尔到各道、各县的乡校都要祭孔，为了避免过于集中时间上必须错开。东京孔庙习称汤岛圣堂，1690年由德川五代将军纲吉所建，乃是讲论儒学和祭孔之地。前往观礼的外国游客甚众，竞相摄像或拍照，表现出对东方儒家文化的极大兴趣。

礼毕，他无限感慨地对侍臣说：朕幼年游佚，不知志学。如果是皇太子亲自释奠，则规格更高，皇太子自为初献，国子祭酒为亚献，司业终献。

天下君王至于贤人众矣，当时则荣，末则已焉。县学，县令为初献，县丞为亚献，主簿及县尉等为终献。

宋真宗于大中祥符元年（1008）加谥至圣文宣王。到唐朝，皇太子亲释奠时，迎神、太子行、登歌奠币等仪节都有了专门的乐章，称为承和、肃和、雍和、舒和等。

先贤主要是指孔门弟子。每年四时，人们都会自发地到孔子墓前祭祀，儒生们则在墓侧讲论孔子倡导的乡饮酒礼、大射礼等等。释奠的具体仪式，《文王世子》没有记载。中华文明所及之处，无论南北，包括台湾、海南，都有孔庙的存在。

宋神宗元丰七年（1084），又将荀况、扬雄、韩愈等三位在儒学史上有杰出贡献的学者列入从祀的名单。每年春节，文庙都要举行隆重的祭孔活动。

所著《孟子》七篇，在宋代列入《十三经》和《四书》，影响至巨。（《春秋繁露·竹林》）可以讬六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

孔庙中的受祭者，包括了历代学术精英，实际上是一部浓缩了的中国学术史。古希腊神话中的普罗米修斯把天上的火种偷到了人间，为民众谋了万世之福。

孔子打破了周代学在官府的文化垄断，以个人之力开创私学。各乡设乡学，或称乡塾，为初等教育。在学校中把孔子和周公放在一起祭祀，是因为周、孔合祭的做法，通行于汉魏。先儒是指在历史上对儒学有杰出贡献的学者。

最早得到配享殊荣的是颜回。也有人认为这些话把孔子抬到了吓人的高度，其实，这是很大的误解。

孔门弟子对于有若的推许，也由此可知。朱熹将其列入《四书》，从此成为士子必读的经典之一。

此外还包括像诸葛亮、韩琦、李纲、文天祥、陆秀夫、黄宗羲、王夫之、顾炎武等有名节、卓行者，站在这群中国历史上最杰出的名人面前，不能不在多方面受到激励和教育。东汉永平十五年（72），明帝到曲阜祭孔，并祭孔门七十二弟子。